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城隍，是道教中的城市守護(hù)神。城隍信仰，始于南北朝，直到明代才興盛起來(lái)。明清時(shí)期，新官上任，要先到城隍廟完成祭禮，才去就任問(wèn)政。

洪武元年，明太祖下詔“城隍聰明正直，禮宜崇祀”，從此各地開(kāi)始大張旗鼓地請(qǐng)城隍、祭城隍，城隍均由故去的人來(lái)出任，甚至是由當(dāng)?shù)氐睦习傩兆孕羞x出，選擇的標(biāo)準(zhǔn)是殉國(guó)而死的忠烈之士，或是聰明正直的歷史人物。明朝廷還為城隍授爵，府級(jí)城隍授公爵，州級(jí)授侯爵，縣級(jí)授伯爵。曹州降為縣，曹縣的城隍爵位卻沒(méi)降，仍是侯爵，稱(chēng)“靈佑侯”。

那么，曹縣城隍是誰(shuí)呢？同治年間，山東巡撫丁寶楨在一份奏折中提到曹縣城隍是明朝開(kāi)國(guó)名將康茂才。康茂才（1313年—1370年），字壽卿，蘄州（今湖北蘄春）人。元末，天下大亂，土匪橫行鄉(xiāng)里，康茂才組織隊(duì)伍保護(hù)鄉(xiāng)里，助官軍作戰(zhàn)，被元朝封為淮西宣慰使、都元帥?？得藕髞?lái)率部投降朱元璋，授秦淮翼水軍元帥，鎮(zhèn)守龍灣，又任都水營(yíng)田使，率軍屯田。又助朱元璋消滅陳友諒、張士誠(chéng)，戰(zhàn)功累累。明朝建立后，他隨徐達(dá)北伐，留守陜州。洪武三年（1370年），康茂才隨軍奪取興元，回師途中病逝，追封蘄國(guó)公，謚號(hào)“武義”。

丁寶楨這份奏折還提到了曹縣城隍“顯靈”。同治五年（1866年）四月，“逆匪”從河南回竄曹縣，連續(xù)攻村陷寨，直撲縣城，非常猖獗。曹縣全體官兵和民團(tuán)都登上城墻全力抵御。初十日夜，風(fēng)雨交加，燈火全滅，漆黑一團(tuán)，土匪加緊了攻勢(shì)。夜黑風(fēng)高、人心惶恐之時(shí)，縣城東北角忽現(xiàn)紗燈數(shù)十盞，倏忽不見(jiàn)，一會(huì)兒又出現(xiàn)在城內(nèi)大街上。守城軍民都說(shuō)是城隍顯靈了，縣城一定可保無(wú)虞，一時(shí)人心安定，勇氣倍增，士氣大振。十六日，直隸提督劉銘傳追剿土匪由河南返回，行至考城，忽有一老人在道路旁攔馬，稟告曹縣被圍困多日，請(qǐng)速速前往救援，言罷轉(zhuǎn)身不見(jiàn)蹤影。劉銘傳心中怪異，急忙驅(qū)兵趕往曹縣，兩軍一接觸，匪軍即迅速退去，遂解縣城之圍。

據(jù)光緒十年（1884年）曹縣城簡(jiǎn)圖顯示，曹縣城隍廟在原西龍華門(mén)街西，也就是今天聯(lián)通公司西側(cè)，大概是20世紀(jì)90年代初曹縣廣播局所在的地方。

張榮昌 酆鴻